Να δώσει εξηγήσεις καλεί την γραμματέα του ΣΥΡΙΖΑ, Ράνια Σβίγκου ο Στέφανος Κασσελάκης υποστηρίζοντας ότι παρανόμως ψήφισε ο Χριστόφορος Βερναρδάκης την πρόταση μομφής εναντίον του που οδήγησε στην έκπτωσή του από το αξίωμα του προέδρου του κόμματος.
Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του το Γραφείο Τύπου του Στέφανου Κασσελάκη: «Ο κ. Χριστόφορος Βερναρδάκης σε πρόσφατη συνέντευξή του στην Ertnews δήλωσε ότι, αν και είναι «τυπικά μέλος της Κεντρικής Επιτροπής» και δεν έχει «καμία ουσιαστική, συγκεκριμένη και πρακτική ενασχόληση με το κόμμα”, εντούτοις “χτύπησε το τηλέφωνο εκείνη την ημέρα” (ενν. στις 8 Σεπτεμβρίου) και ψήφισε την πρόταση μομφής, σημειώνοντας ότι «ήταν η πρώτη του εμπλοκή μετά από χρόνια». Η δήλωση αυτή εγείρει σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τη συμμετοχή του στην Κ.Ε., καθώς σύμφωνα με το Καταστατικό “απουσία μέλους της Κ.Ε για 6 μήνες από τις συνεδριάσεις, τις δράσεις και τις λειτουργίες της, θεωρείται παραίτηση από την ιδιότητα αυτή”».
ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ
Και καταλήγει: «Η ομολογία του ιδίου του κ. Βερναδάκη για παράτυπη συμμετοχή του στην ψηφοφορία επί της πρότασης μομφής, έρχεται να προστεθεί στην περίπτωση του κ. Σπύρου Λαμπρινού, ο οποίος ψήφισε κι αυτός τηλεφωνικά στη μομφή, παρότι συμμετέχει ενεργά εδώ και μήνες στις εργασίες άλλου κόμματος, ήτοι της Νέας Αριστεράς. Η Γραμματέας του ΣΥΡΙΖΑ, Ράνια Σβιγκου, οφείλει να δώσει άμεσα πειστικές εξηγήσεις».
Απαντώντας ο Χριστόφορος Βερναρδάκης σημείωσε: «Είχα την εντύπωση ότι ο πρώην πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με σοβαρά (κατά την αντίληψη του, πάντα) θέματα της χώρας, όπως π.χ. την αλλαγή του πολιτεύματος όπως ξεφούρνισε πρόσφατα!»
Και συνεχίζει: «Με τεράστια έκπληξη, όμως, πληροφορήθηκα σήμερα ότι ο Στέφανος Κασσελακης ασχολήθηκε μαζί μου και κυρίως με την ιδιότητα μου ως μέλους της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ και την ένταση της πολιτικής μου συμμετοχής στα δημόσια πράγματα. Ας μην ανησυχεί. Κάνω πάντα νόμιμα πράγματα και απολύτως συνειδητά.
Θα επαναλάβω, απλώς, τη ρήση του Μακιαβέλι από τον Ηγεμόνα (1513): “Υπάρχουν τρία διαφορετικά είδη διοικητικής ικανότητας: στην πρώτη ο άνθρωπος κατανοεί αφ’ εαυτού, στην δεύτερη κατανοεί όσα του εξηγούν άλλοι, και στην τρίτη δεν κατανοεί ούτε αφ’ εαυτού ούτε μέσω άλλων. Η πρώτη είναι έξοχη, η δεύτερη είναι πολύ καλή, η τρίτη είναι άχρηστη”.»
